وضأ الواو والضاد والهمزة : كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على حُسنٍ ونَظافة . وَضُؤَ « 1 » الرّجُلُ يَوْضَؤُ ، وهو وضىءٌ . والوَضُوء : الماء الذي يُتَوَضَّأ به . والوُضوء فِعلُك إذا توضأْت ، من الوَضَاءَة ، وهي الحُسنُ والنَّظافة ، كأنَّ الغاسِل وجهَه وضَّأَه ، أي حسَّنَه . وضح الواو والضاد والحاء : أصلٌ واحد يدلُّ على ظُهور الشَّىءِ وبُروزِه . ووَضَح الشَّىءُ : أبَانَ . [ و ] في الشِّجاج المُوضِحَةُ ، وهي تُبدِى وَضَح العَظْم . واستَوْضَحْتُ الشَّىءَ ، إذا وضعتَ يدكَ على عينيك تنظر وهل تراه . وجاء في الحديث : « صُومُوا من وَضَح إلى وَضَحِ » . أي من ضَوء . إلى ضوء . والوَضَّاح : الرّجُل الأبيض اللَّون الحَسَنُ . وأوضَحَ الرّجلُ : وُلِد لَه البِيض من الأولاد . ومن أين أوضَحْتَ ، أي من أبن بدا [ وضَحُك « 2 » ] ، أي من أين طَلَعت . ووَضَحُ الطريقِ : مَحجَّتُه . والواضحة : الأسنان تبدو عند الضَّحِك . قال : كلُّ خليلٍ كنت خالَلْتُه * لا تَرَكَ اللَّهُ لهُ واضِحهْ « 3 » والأوضاح : بقايا الحَلِىِّ والصِّلِّيان . والأوضاح : حَلْىٌ من فِضّة . وضخ الواو والضاد والخاء : . . . . « 4 » .

--> ( 1 ) في الأصل : « وضؤ الرجل يوضؤ الرجل يوضو » . وفيه تكرار . ( 2 ) التكملة من المجمل . ( 3 ) لطرفة في ديوانه 43 والحيوان ( 6 : 302 ) وعيون الأخبار ( 2 : 3 ) . وأنشده في اللسان ( وضح ) بدون نسبة . ويروى : « صافيته » . ( 4 ) وردت هذه المادة مبتورة مختلطة بما بعدها . والذي في المجمل : ( وضخ ) المواضخة : تَبَارِى المستَبِقَيْن . ثم استُعير في كلِّ مُتَبارِيَيْن .